Mitos y leyendas de la montaña pirenaica

Mitos y leyendas de la montaña pirenaica

Son numerosos los mitos y leyendas que pueblan las dos vertientes del Pirineo, tantos, que sería imposible mencionarlos todos en este pequeño espacio. Cada valle de Pirineos es un mundo en sí mismo, y aunque cada uno conserva su propia identidad, preservada y mágica, todo un territorio mitológico común une a estas montañas, desde el País Vasco hasta el Rosellón. Así lo constatan los investigadores Xavier Ravier y Olivier de Marliave:

Une telle identité n’est-elle pas une preuve nouvelle et éclatante de ce que l’on savait déjà grâce à d’autre disciplines, linguistique et histoire notamment, à savoir que les contrées pyrénéennes et subpyrénéennes, disons de l’Atlantique au bassin supérieur de la Garonne, appartiennent à la même aire culturelle, la continuité aquitaine-basco-gasconne sur le double plan de l’espace et le temps.[1]

[…] depuis la Catalogne jusqu’à l’Euskadi [les Pyrénées] sont indivisibles et cette mythologie nous offre de constantes similitudes prouvant l’unité de la civilisation montagnarde.[2]

Han sido muchos los escritores que, con gran paciencia, pasión y dedicación han publicado cientos de obras recopilando esta tradición oral a ambos lados de la frontera: vascos como José Dueso o Jean-François Cerquand, aragoneses como Juan Domínguez Lasierra, catalanes como Jacint Verdarguer, occitanos como Antonin Perbosc o Michel Cosem, gascones como Jean François Bladé, entre muchos otros. El objetivo de este artículo no es dar a conocer ese mundo de magia y fantasia que nos viene dado a través de la tradición oral de los pueblos montañeses, esto ya lo realizan magníficamente los autores mencionados anteriormente, sino analizar los principales temas y motivos de la literatura oral, explicando la dimensión mítica y mágica de los personajes y seres imaginarios del universo pirenaico para probar la innegable unidad cultural del Pirineo.

La tradición oral es una de las actividades comunicativas humanas más antiguas y distendidas a lo largo del planeta, entre cientos de culturas. Es considerada por la Unesco como patrimonio intangible de la humanidad[3], recurso necesario para la supervivencia de las culturas. A través de este hecho comunicativo sociocultural con base en el lenguaje hablado se transmiten los conocimientos históricos, científicos y culturales, a una comunidad, con el fin de preservar dichos saberes de generación en generación.

La multiplicidad de géneros literarios en la tradición oral es bastante evidente. Entre ellos se aprecian las poesías, los refranes, los cuentos, las leyendas, los relatos, los mitos; todos y cada uno bien explícitos y diferenciados. El relativo aislamiento en el que han estado inmersos los valles pirenaicos ha propiciado la conservación, hasta tiempos recientes, de un rico legado inmaterial. Las fábulas, los cuentos y las leyendas están presentes en la cultura de todos los pueblos, pero es en estas sociedades montañesas, como la pirenaica, donde adquieren mayor importancia. La tradición oral en los Pirineos se ha transmitido principalmente al calor del hogar doméstico, donde se desarrollaban largas veladas en los meses invernales y se contaban anécdotas, historias y leyendas en las oscuras y frías noches pirenaicas que, por su carácter práctico o moralizante, formaban parte de la educación de los niños, perpetuando generación tras generación la transmisión de conocimientos y vivencias. La despoblación del mundo rural hizo que, junto con las gentes que se fueron, también se hayan ido todos esos relatos. Por ello, resulta indispensable mantener vivo este patrimonio oral, por ser trasmisor de valores tan importantes como la amistad, la solidaridad, la tolerancia, el respeto, el cariño, la paz, el enriquecimiento de lo plural, el racismo, las guerras, las diferencias, los rechazos e incluso el amor por la naturaleza. En la actualidad existen esperanzadoras propuestas para que perduren en el tiempo estas historias como el “Cuentacuentos del Pirineo” que la Asociación Mallau Amigos de Susín (Biescas) lleva a cabo desde hace ya once años. Su duodécima edición ha debido ser dos veces aplazada debido a la pandemia. Del lado francés tenemos a la Asociation de Raconteurs de Pays des Pyrénées-Atlantiques, creada en 1998 y cuya misión es ofrecer, a través de paseos, una lectura original del lugar, de la cultura o del paisaje que se visita, al mismo tiempo que se comparten secretos y emociones para ayudar a descubrir cosas ocultas y misterios.

Y es que las hadas, los genios y los duendes, hechiceros y encantadores pueblan estos lugares que han inspirado la literatura romántica, sin olvidar en esta tierra de dioses y hombres, el lugar especial que siempre ha mantenido el oso en la mitología pirenaica, y que se remonta a la noche de los tiempos.

Por cuestión de espacio, nos vamos a centrar en aquellos relatos mitológicos y leyendas que se comparten en las diferentes regiones de esta cordillera. Un pequeño ejemplo que esperemos sirva para despertar la curiosidad y descubrir la magia de este lugar tan mítico y leyendario.

1. La mitología en Pirineos: personajes y relatos

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[1] Ravier, Xavier, Le récit mythologique en Haute-Bigorre, (ed. Edisud/CNRS, 1986).

[2] Marliave, Olivier de, Trésor de la mythologie pyrénéenne, (Éditions Esper Toulouse, 1987), (éditions Sud-Ouest, 1996).

[3] UNESCO, Convención para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, 2003, consultado el 1-9-2022 http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001325/132540s.pdf

Artículo publicado en De rerum natura. Ecomitocrítica y protoecología a través de las artes y la literatura (ebook) Valtierra La calle, Ana; Romero Mayorga, Claudia (eds.). Ediciones Complutense, 2024, pp 57-76. ISBN (PDF): 978-84-669-3870-9, DOI: https://dx.doi.org/10.5209/est.008.05 

C.F. Ramuz y el cine: la comunicación de una obra literaria

 

Resumen

C. F. Ramuz ha sido uno de los escritores clásicos más cinematográficos del pasado siglo como lo demuestran las numerosas adaptaciones cinematográficas que se han realizado y continúan realizándose de sus obras a lo largo de los años. Cerca de una veintena de sus libros han sido adaptados al cine y a la televisión: La grande Peur dans la montagne, La Beauté sur la terre, La Guerre dans le haut pays, Farinet, héros et hors-la-loi, Si le soleil ne revenait pas, Derborence, Le Rapt (La Séparation des Races), Histoire d’un soldat, Aline, Jean-Luc persécuté, entre otras. El cine ha sido para Ramuz uno de los medios de comunicación más influyentes para la revalorización de su obra, pero también para el patrimonio y la cultura de un país y de dos cantones como son el de Vaud y el del Valais. La identidad, la memoria y el rico patrimonio de todo un país como es el suizo se han podido trasmitir así de la palabra a la imagen. Y es que este medio de comunicación es capaz, a través de la estética de las imágenes, de mejorar la comprensión de una obra literaria gracias a los diferentes modos de mirar, a una concepción narrativa distinta que acomoda en los autores literarios, en ocasiones, su mirada y su estilo. La literatura y el cine, a pesar de ser dos medios distintos, no son incompatibles, sino complementarios. En esta comunicación trataremos de comprender lo que el cine, como medio de comunicación, ha aportado a la obra de C.F. Ramuz a lo largo de estos años, sin olvidar la transmisión y revalorización de la memoria y el patrimonio cultural de Suiza.

Artículo publicado en Crisoles de realidad: poder, identidad y memoria en los medios de comunicación. Dolores Thion Soriano-Mollá, Rafael Esquinas, Juliette Richaud (Eds.). Palermo University Press. V. II. pp. 115-128. ISBN (libro impreso): 978-88-5509-680-5.

Lectura ecocrítica de la obra Chant de la Grande Dixence de Maurice Chappaz

 

Chant de la Grande Dixence (1965) no es un simple libro sobre la montaña como se podría pensar a primera vista. Es una ascensión tanto física como intelectual la que se alcanza a través de su lectura. Maurice Chappaz (1916-2009) vuelve a retomar con este poema en prosa su condena contra la ideología del progreso que aniquila la cultura campesina, cuyos valores se recuerdan con un lirismo que tiende a consagrar el pasado. País cerrado, con sus valles y sus pueblos perdidos en el silencio de la montaña, el Valais representaba una pequeña república conocida por sus antiguos valores, lo pintoresco de sus costumbres y otras particularidades. Al poeta le gusta invocar y describir ese paraíso perdido de los campesinos de su infancia. La tensión entre el pasado de ensueño y la modernidad destructora que se observa en su obra anterior Le Testament du Haut-Rhône, se recupera en Chant de la Grande-Dixence y más tarde en Les Maquereaux des cimes blanches. Para el escritor este modo de vida pastoral se muere en los Alpes, bajo el asalto constante de la industrialización y del turismo. Una región que va a convertirse de repente en el centro del prodigioso esfuerzo emprendido por el gobierno suizo para alimentar al país de energía eléctrica. [...]

Artículo publicado en Aproximaciones culturales y didácticas: al hecho literario. Laguna Mariscal, Gabriel, Martínez Sariego, Mónica María. Dykinson, noviembre 2024. pp. 325-336. ISBN: 9788410700567.

Tras las huellas de La panthère des neiges de Sylvain Tesson: un elogio a la paciencia

 

Resumen

La Panthère des neiges es un relato o diario de viaje de Sylvain Tesson publicado el 10 de octubre de 2019 por Gallimard y galardonado con el Prix Renaudot del mismo año, en el que relata las raras apariciones de este animal, mezclando sus reflexiones sobre el estado del mundo y su experiencia íntima por la pérdida de dos personas cercanas que evoca el leopardo. Pero también es un bello documental galardonado en el Festival de Cannes en 2021 donde el escritor acompaña al fotógrafo Vincent Munier en búsqueda del leopardo de las nieves en pleno corazón de las altas mesetas tibetanas. En este artículo presentaremos ambos formatos, el relato y el documental, para analizar desde un punto de vista ecocrítico las reflexiones que el autor tiene sobre el mundo actual, sobre su degradación y tecnologización, que chocan fuertemente con su ética y estética personales. Y nos adentraremos en la filosofía de la observación y del acecho, como mediadora fundamental para restablecer la armonía del ser humano con el entorno natural.

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Artículo publicado en Andrade, P., Correoso, J., M., Ori, J. (2024). Estudios de zoopoética. Berlin, Allemagne: Peter Lang Verlag. Retrieved Jul 15, 2024, from 10.3726/b21023

Este volumen profundiza en la representación de lo animal en la literatura. Se abordan temáticas como la excepcionalidad humana y su recusación, los discursos relativos al diálogo interespecies, el compromiso con la causa animal y el activismo directo, la sexta extinción masiva o las narrativas ecofeministas y veganas. Las contribuciones incluyen cuestiones de corpus, de canon, de géneros narrativos y de imaginarios. Los autores mantienen a lo largo del volumen una actitud de compromiso ante la relación que tenemos con los animales y el trato que les damos, por un lado, y ante la actual crisis biosistémica, por otro. Se pretende pues que este volumen proporcione ideas, argumentos y material bibliográfico para la zoopoética y para la ecocrítica en relación con los Estudios Animales.

Se puede comprar : Estudios de zoopoética - Peter Lang Verlag

Lausana, una ciudad verde para ver la vida en rosa

 

Lausana aborda la cuestión medioambiental a través del prisma de la compleja relación entre la naturaleza y la ciudad, de la historia y la evolución actual. Los cambios profundos que se están produciendo, la transición ecológica y los plazos marcados por la crisis climática empujan a todos los sectores de la sociedad a reposicionarse y reclaman una nueva implicación ciudadana. La ciudad se inscribe en el enfoque multidimensional de la Agenda 20301 ratificada por la Confederación y sitúa en el centro de su ambiciosa política los modos de consumo y producción responsables, la preservación de los recursos, la alimentación, el ahorro energético, la convivencia y la promoción de la salud. De ahí que la metrópoli a orillas del lago Lemán pueda presumir de ser la pionera suiza en materia de desarrollo sostenible y ecoturismo. En 2004, fue la primera ciudad europea en recibir el «European Energy Award Gold».

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* El artículo completo se puede leer en Imaginario de la Ciudad: Poéticas y ecocríticas.  Dolores Thion Soriano-Mollà & Rosa de Diego (Éd.) Editions Orbis Tertius, 2024. IMAGINARIO DE LA CIUDAD: POÉTICAS Y ECOCRÍTICAS (editionsorbistertius.com)

 

Emérentia 1713: explorando la naturaleza mágica y la biofilia en la obra de Corinna Bille

 

Resumen

 

El cuento “Emerentia 1713” forma parte de la última obra publicada en vida por Corinna Bille (1912-1979), Deux Passions (1979). En él, se narra la historia de una joven aristócrata llamada Emerentia, que es confiada a un sacerdote en un Valais feudal. Su amor por la naturaleza y su imaginación hacen que sea considerada una bruja, y su tutor utiliza castigos para intentar cambiar su carácter. Emerentia es perseguida por amar y adorar a los animales salvajes y a los árboles. El texto destaca la belleza y fuerza de los elementos naturales en el Valais, así como la intransigencia religiosa y el miedo hacia lo desconocido. A través de un enfoque ecocrítico, estudiaremos cómo Corinna Bille denuncia el fanatismo religioso que ha encendido tantas piras, al tiempo que resalta la belleza de la naturaleza salvaje, arcaica y primitiva, más propicia a lo maravilloso que a la brujería, pero temida e incomprendida por los hombres. Una evocación de la naturaleza mágica de un Valais con su frescura y su salvajismo primitivo.

 

Palabras clave: Corinna Bille; Emerentia; Valais; ecocrítica; biofilia; brujería.

* El artículo se puede leer completo en la Revista Theleme, nº 39 (1): Emérentia 1713: explorando la naturaleza mágica y la biofilia en la obra de Corinna Bille | Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses (ucm.es)

La nuit des temps de René Barjavel o el mito de la civilización perdida

 

RESUMEN DEL LIBRO: 

El planeta Tierra, nuestro hogar, se enfrenta a una triple emergencia medio ambiental debido al cambio climático, la contaminación y la pérdida de la biodiversidad. Estas tres crisis suponen, según las Naciones Unidas, una seria amenaza para la Humanidad y el conjunto de seres que habitan nuestro planeta. El resultado es un sentimiento de culpa y ansiedad del que cada vez nos cuesta más desprendernos. La ficción, la literatura, el arte y el cine explotan estos nuevos miedos, describiendo un futuro terrible y reactivando viejos mitos o creando otros nuevos: cataclismos, venganzas divinas, juicios finales, plagas y epidemias mortales, invasiones, hambrunas planetarias, sequías, catástrofes cósmicas y climáticas, guerras universales. Todos estos acontecimientos tienen cabida en el imaginario popular sobre el Fin del Mundo.

Esta monografía pretende ofrecer una nueva aproximación al estudio de las mitologías del fin del mundo a través de las diferentes perspectivas que nos brindan las Humanidades Ambientales, desmontando los mecanismos de estas ecoficciones, que nos divierten tanto como nos asustan, que nos invitan a meditar sobre nuestra fragilidad. Se espera con ello contribuir al avance de la investigación en este campo actualmente tan productivo y, al mismo tiempo, ayudar a reflexionar sobre los desafíos presentes y futuros que la humanidad deberá gestionar a lo largo del siglo xxi.

RESUMEN DEL ARTÍCULO :

René Barjavel revisita, en esta fantástica y distópica novela, el mito de la Atlántida y la leyenda de Romeo y Julieta. Los temas del libro son universales: el progreso, la relación con la naturaleza, la paz y la guerra; pero, sobre todo, es el amor absoluto, el amor perfecto que es el objeto central de la obra. La destrucción de una civilización tan avanzada como la de Gondawa permite a Barjavel denunciar la locura de los hombres, sedientos de poder y siempre al borde de la autodestrucción debido a un progreso sin límites. En este nuevo apocalipsis, no es la divinidad, sino la tecnología avanzada de la humanidad la que provoca la destrucción de todo un mundo. Barjavel nos hace reflexionar sobre los excesos de la ciencia cuando no sirven al progreso, sino a las luchas de poder entre estados.

PALABRAS CLAVE: René Barjavel, Mito de la Atlántida, distopía futurista, eco-apocalipsis, fin del mundo.

Artículo publicado en Ecoficciones: los mitos del fin del mundo / coord. por Montserrat López Mújica, 2023, ISBN 9788419928030, págs. 33-41. Se puede adquirir en: Ecoficciones: los mitos del fin del mundo - Grupo Editorial Sial Pigmalión (sialpigmalion.es)